NÁRNIA É AQUI?

Junguiano que é Junguiano, não pode ver uma lenda que vai logo “decifrando”. E dá-lhe amplificações mitológicas, históricas, folclóricas, filológicas, semânticas e por aí se vai... Não sabe, por exemplo, e tão-somente, assistir ao filme; aposta, se tiver um colega junto, quem é capaz de identificar mais arquétipos, e, daí, tenta antecipar o que vai acontecer em seguida. É um saco! - “Olha lá! Aquele é o ‘Velho Sábio’, tenho certeza que não acontece nada com ele! Só se rolar uma ‘morte-renascimento’ ou um sacrifício heróico.” “Eita! Pegou a espada! Simboliza o resgate do princípio patriarcal organizador!” “Tá vendo a poção mágica? Asseguro-te que se trata do elemento vivificante feminino! Não disse? Eu sabia que quem ia tê-la era a menininha!” E haja paciência pra aturar... E lá vou eu fazer o mesmo...
Mas, não posso perder a oportunidade de alfinetar o pessoal boboca lá do Congresso (vide posts anteriores); aquele mesmo que identificando moral com egoísmo, elabora uma proposta de terapêutica que redunda em um saco de gatos contrário a tudo que Jung já escreveu. Desafio qualquer um a me mostrar uma única linha do próprio punho de Jung que indique, muito ao contrário do que disseram os mencionados bobocas, que o objetivo da psicologia analítica é a produção da felicidade, antes, como já afirmei em outros lugares, é a Moral o fator efetivo na Psicologia Analítica.
É que o livro que deu origem ao filme As crônicas de Nárnia – O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa é, como toda grande fábula, a descrição de uma situação arquetípica Moral, que seja, o eterno conflito entre o Bem e o Mal. A cena inicial mostra Londres sendo bombardeada pelos alemães, o que realmente ocorreu, na Segunda Grande Guerra, e os quatro filhos de uma senhora inglesa – dois meninos e duas meninas – são enviados à casa de um tio, no interior do país. Lá, brincando de esconde-esconde, encontram um guarda-roupa que é o portal para a terra mística de Nárnia, onde a Feiticeira Branca reina, produzindo um terrível inverno que nunca acaba.
Já aí, notamos uma sincronicidade (acontecimentos sem uma origem comum, mas que se unem pelo significado) – a uma tragédia no mundo empírico, corresponde outra no mítico (ou espiritual). Os nazistas e a Feiticeira Branca são uma e mesma coisa, e toda a real população britânica é simbolizada pelos quatro jovens... Assim, entre uma cena e outra, a intrigante questão se apresenta às cabeças mais bem-pensantes: Será que à situação do meu mundo mental, corresponde outra, no mundo físico, ou vice-versa? Será – que terrível! – que como aqueles personagens, eu, resolvendo minha problemática pessoal, contribuo para a interdição de mensalões e mensalinhos? Que magnífica questão, esta! E creio que sim, a resposta é individual; não cabe à sociedade, este ente etéreo e amorfo, a última palavra sobre o desenvolvimento da humanidade, e isto bem ao contrário do que querem os apóstolos dos movimentos sociais[1]:
“Entretanto um teólogo disse-me: ‘Devemos chegar às massas. Se tentarmos tratar indivíduo por indivíduo, nunca chegáramos a coisa nenhuma!’ Eu respondi: ‘Como foi que o cristianismo conquistou o mundo, em primeiro lugar? Não foi sempre de indivíduo para indivíduo’?

E o nosso já tão conhecido e amado reformador Moral, Kant, também concorda que o Indivíduo seja a instância decisiva, no que tange ao progresso espiritual, em um texto que arrepia socialistas de todos os matizes e petistas revolucionários[2]:
“Por meio de uma revolução poderá talvez levar-se a cabo a queda do despotismo pessoal e da opressão gananciosa ou dominadora, mas nunca uma verdadeira reforma do modo de pensar. Novos preconceitos, justamente como os antigos, servirão de rédeas à grande massa destituída de pensamento.”

Não quero estragar o filme, contando-o todo, para quem ainda não viu. Digo, apenas, que em Nárnia não faltarão traições. Pelo bem de si mesmo (felicidade), haverá quem troque informações preciosas à Feiticeira Branca, por promessas de doces e poder. Haverá também culpa – primeiro passo na terapia analítica -, perdão, redenção e auto-sacrifício. Uma bela estória cristã, como cristão era seu autor... Hei! Por favor, o senhor (ou senhora) poderia me informar onde fica Nárnia?


[1] JUNG, Carl Gustav; C.G. Jung: Entrevistas e Encontros; São Paulo; Cultrix; 1982; pág. 401.
[2] KANT, Immanuel; A Paz Perpétua e outros Opúsculos; Lisboa; Edições 70; pág. 13.